==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་གསུམ་པ། ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།
ལེའུ་གསུམ་པ། ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།
སློབ་དཔོན་ཆོ་གས་མཉེས་བྱས་ཏེ། །སློབ་དཔོན་ཁྲོས་ན་རབ་འཇིག་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བཏང་སྟེ། །རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་རབ་མཉེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲ་སྙན་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚན་པ་མཚན་ཉིད་ངན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཤད་པས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ལཱ་མའོ། །ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་དུ་མ་སྐྱེས་མའོ། །སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །བཤད་དང་མ་བཤད་གང་ཅིའང་རུང༌། །དེ་ཀུན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པ་དང་མ་བཤད་པ་ནི་བཤད་པ་དང་མ་བཤད་པ་སྟེ་དེ་ཐམས་ཅད་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ནི་མ་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡང་གཞན་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་བ་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ་ནི་བཤད་པ་དང་མ་བཤད་པ་དག་ནི་བཤད་པ་དང་མ་བཤད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་མ་ལུས་པ་ལས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མ་གསུངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པས་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལེའུ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ།། །།
ལེའུ་གསུམ་པ། ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།

【汉语翻译】
第三品，具有功德的灌顶仪轨之解说。
第三品，具有功德的灌顶仪轨之解说。
以“侍奉上师令师喜，上师若怒极摧毁，是故一切皆舍弃，恒常令师极欢喜”等方式，宣说了令上师欢喜之法。所谓“鸣响悦耳之铃”，是指具足一切功德，远离一切恶劣之相，从五部族所生之铃，这是口诀。所谓“鸣响铃”，是指以外部的解释，如其声而解释。其余容易理解。身念住是空行母，受念住是喇嘛，法念住是多生母，心念住是具色母。说与不说皆可，所有这些都安住于吉祥黑汝嘎中。所谓说与不说，即是说与不说，所有这些都安住于吉祥黑汝嘎胜乐轮中。其他未提及的，也应修持其意义。有人如是说。另有人说，是指吉祥黑汝嘎生起。具缘称，说与不说，即是说与不说，瑜伽母续和所有瑜伽续中所说的，以坛城净治等，所有这些即使未说，吉祥胜乐轮也是所有密咒之精华，因此瑜伽士应在此修持。第三品之解说完毕。
第三品，具有功德的灌顶仪轨之解说。

【英语翻译】
Chapter Three: Explanation of the Empowerment Ritual with Qualities.
Chapter Three: Explanation of the Empowerment Ritual with Qualities.
By means of methods such as, "Please the master with rituals, if the master is wrathful, he utterly destroys. Therefore, abandoning everything completely, always please the master greatly," it is said that one should please the lama. The so-called "ringing the melodious bell" refers to a bell that is marked with all characteristics, free from all bad characteristics, and arising from the five families; this is the oral instruction. The so-called "ringing the bell" should be explained according to the external explanation, just as it sounds. The rest is easy to understand. Mindfulness of the body is the dakini. Mindfulness of feeling is the lama. Mindfulness of dharma is the many-born mother. Mindfulness of mind is the one with form. Whether spoken or unspoken, all of that dwells in glorious Heruka. The so-called spoken and unspoken, that is, spoken and unspoken, all of that dwells in the Shri Heruka Chakrasamvara. Others say that those not mentioned should also be practiced in their meaning. Still others say that it refers to the arising of glorious Heruka. The fortunate Drakpa says that spoken and unspoken, that is, spoken and unspoken, all the tantras of yoginis and all the yogatantras, such as purification by the mandala, even if all of that is not spoken, the glorious Chakrasamvara is the essence of all secret mantras, therefore the yogi should practice it here. Explanation of Chapter Three is complete.
Chapter Three: Explanation of the Empowerment Ritual with Qualities.

============================================================

